Буриданов осел, или почему с выбором лучше не затягивать

Богатство выбора и фрустрация

В газете The New Yorker бала опубликована любопытная статья американского психолога Марии Конниковой . Она привела известный факт: люди в богатых странах чаще несчастны, страдают от беспокойства, тревоги. Эту теорию оформил в середине 20 века психиатр Збигнев Липовски, уроженец Польши, переживший события Второй мировой войны, голод и лишения. Он эмигрировал в Северную Америку, в 50-х годах сытую и богатую на досуг.

Тогда и появилась аналогия с буридановым ослом в современном обществе – у людей было много одинаково привлекательных возможностей, но вокруг Липовски было много тревоги. Психиатр назвал этот конфликт «подход-подход», суть которого в невозможности сделать быстрый выбор между несколькими заманчивыми вариантами.

В случае, если человек все же делает выбор, он может испытывает беспокойство о предположительно упущенных возможностях – вдруг второй «стог сена» был более привлекательным и сладким на вкус? Эту теорию Липовски резюмировал в статье «Американского журнала психиатрии» в 1970 году.

Он заключил, что избыток привлекательных альтернатив, поощряемый богатым и сложным обществом, вызывает разочарование, напряжение аппетита, склонности к сближению и конфликты. Психиатр сделал вывод, что именно избыток благоприятных сценариев приводит к беспокойству: «Нас преследует судьба буриданова осла» – так писал психиатр об обществе, в котором он жил.

Идея конфликта выбора Липовски получила известность, но вскоре была забыта. Ее возродила психолог из Колумбийского университета Шина Айенгар. Она описала эксперимент: люди выбирают шоколад для гурманов или джем, с удовольствием выполняют факультативные задания в классе, если им предлагается выбор из шести вариантов.

Более широкий диапазон приводит к обратному эффекту – выбор делается гораздо дольше, сложнее, с повышенным градусом напряженности. Оказалось, что большой спектр вариантов снижает мотивацию. В заключении психолог предположила, что изобилие вариантов может одновременно отталкивать и привлекать лиц, принимающих решение .

Психологи провели исследование, в ходе которого группе студентов предлагали выбрать из трехсот товаров. Когда молодым людям предлагались неравноценные предметы, например, наушники или конфеты, испытуемые не испытывали дискомфорта, потому что выбор был очевиден – в пользу более ценного. Но когда категории товаров в ходе эксперимента выравнивались, градус напряжения рос, а в конце, когда студенту нужно было выбрать между двумя камерами, наушниками или другими гаджетами одной ценовой категории, уровень тревоги был максимальным.

В мозговой деятельности в это время наблюдалась диссоциация между областями мозга, связанными с позитивом и зонами, отвечающими за тревогу. Один паттерн активации связан с позитивной ценностью вариантов, второй – с тревожностью по поводу каждого выбора. Чем выше тревожность в момент выбора, тем больше шансов, что человек свое решение впоследствии изменит .

Позже условная дилемма «буриданова осла» была названа «нейронными коррелятами проблем Первого мира». Человек может думать о том, что еда, работа или вещь, которую он не выбрал, достались другому, и тот получает большее удовольствие от них, чем сам человек от своего решения.

Проблема выбора, как у буриданова ослика, может быть у людей любого статуса и материального достатка. Один будет размышлять, какой завод взять в управление, другой – за что заплатить: за свет или за тепло. Проблема не обесценивает эти ситуации, выбор есть выбор.

Что за животное Буриданов осел: значение, история

Выражение «буриданов осел» – фразеологизм или философский парадокс, его смысл заключается в размышлении о том, сможет ли осел сделать рациональный выбор, если ему предложить на выбор два одинаковых по ценности и привлекательности угощения. Аналогия с человеком предполагает возможность сделать правильный выбор между двумя вопросами, событиями, предметами, вариантами.

Первые упоминания о голодном человеке, который выбирает между водой и едой, найдены у Аристотеля в трактате «О небе», написанном еще в четвертом веке до нашей эры . Философ размышлял о проблеме равнодействующих сил: «…человек, столь же голодный, как и жаждущий, и помещенный между едой и питьем, должен обязательно оставаться там, где он есть, и голодать до смерти.»

Аристотель таким образом высмеивал софистическую идею о неподвижности Земли из-за того, что она круглая, и любые силы на ней должны быть равными во всех направлениях. В данном случае грек использовал парадокс в контексте равновесия физических сил, однако исследователи нашли в этом аналогию с теорией выбора в целом.

Размышление о сложности принятия решения подхватили последователи древнегреческого философа. В 12 веке ученый из Персии Абу Хамид аль-Газали рассмотрел эту дилемму и сделал вывод, что человек, делающий выбор между двумя равноценными по значимости вещами, отдаст предпочтение той, что наиболее подходит ему на данный момент. Аль-Газали обозначил свободу воли как единственный способ выйти из тупика.

По легенде, ректор философского факультета Сорбонны Жан Буридан в 14 веке рассмотрел проблему выбора на примере осла. На лекции он рассуждал на тему свободы воли, на чтобы студенты его лучше понимали, представлял им красочную картинку: на ней был изображен осел, стоящий между двумя одинаковыми стогами сена на одинаковом расстоянии от животного, не знающий, к какому из них подойти, от чего должен был умереть . Однако подтверждения этому факту нет, в его рукописях животное не фигурировало, но легенда прижилась.

Буридан размышлял о сложности выбора, а также о том, что человек, оказавшийся в ситуации, в которой рациональный выбор сделать сложно, с большой вероятностью пойдет по пути наименьших потерь и большего блага.

Исход истории о выбирающем осле определил Готфрид Лейбниц: «Голодный осел, оказавшийся между полностью одинаковыми хорошими охапками сена, умрет с голоду, так и не смогши определиться, какую съесть». Однако сам Буридан, живший тремя веками ранее, ослу все же дал шанс, говоря слушателям лекций: «Однако, где вы видели, чтобы ослы в таких ситуациях умирали?»

И правда, Азия не была завалена трупами ослов, животные спокойно гуляли между стогами и одинаково привлекательными лугами и выглядели вполне довольными. Соответственно, поведение человека и животного не определяется внешними обстоятельствами, а значит, сила воли существует .

Бенедикт Спиноза, нидерландский философ, утверждал, что человек, оказавшийся на месте осла Буридана между одинаковыми возможностями, который не сможет сделать выбор, человеком в полной мере считаться не может.

Тропы и штампы[править]

Вербальный тик — овцы взяли за привычку блеять во время речей Наполеона: «Четыре ноги — хорошо, две — плохо!».
Гнусный алкаш — сначала Джонс, а постепенно и свиньи становились таковыми.
Наглая ложь — Визгун постоянно врёт насчёт того, что жить стало лучше, жить стало веселее. Но особенно наглым и циничным можно считать случай, когда Визгун сказал, что Боксёра увезли на лечение (в повозке скотобойни, ага) где тот и умер, а его последними словами были «Долгих лет Наполеону!»
Музыкальный символ — «Твари Англии», спетая в начале повести Старым Майором, стала гимном революции.
Победитель дракона становится драконом — свиньи переняли все пороки людей.
Революция не по-детски
По сравнению с реальными двумя (!) революциями и Гражданской войной (в которой сражались не только красные и белые: были и крестьянские восстания против и тех и других, и попытки национальных окраин завоевать независимость, и ещё много всего), вполне по-детски: тут хотя бы звери более-менее едины против «интервентов», а кому новые порядки не по душе, те мирно уходят «в эмиграцию» и всё. По-настоящему недетские события начинаются только после победы.

.
Сапогами попирают из Вселенной — какие только титулы не придумали свиньи для Наполеона! «Отец Животных Всего Мира», «Гроза Рода Человеческого», «Мудрый Пастырь», «Лучший Друг Утят» и т. п.
Страдания унитаза: с точки зрения животных, фермеры — жестокие эксплуататоры и рабовладельцы, которые их убивают и едят. Все фермеры, а не только те, которых осудили бы за жестокое обращение со скотом.
Тяжкий труд не помогает — ломовой конь Боксёр в любой непонятной ситуации говорил «Я буду работать ещё больше», а работал он, не щадя себя. «Всегда правый», по его мнению, хряк Наполеон «отблагодарил» его — сдал на скотобойню, когда он состарился.
Человеко-звериный сеттинг: сначала (когда Джонс был хозяином «Усадьбы») был 1 тип, потом (когда животные его свергли) перешел в 2 тип, в конце же вообще перешел в 3 (свиньи стали на 2 ногах, в одежде и играли в карты с людьми, которых когда-то на словах ненавидели, как невесть кого).
На тебе!. Снежок — Троцкий, Наполеон — Сталин, которого Оруэлл терпеть не мог

К этому можно было бы добавить приход бесславных 90-х и превращение части номенклатуры в олигархов, если бы Оруэлл об этом знал.

, потому что выступал за «демократический социализм» и считал, что дело каждого социалиста — всеми силами бороться с «тиранией», пусть даже на стороне капиталистов. Сюжет — злые аллюзии на межвоенные события СССР и далее вплоть до конца Второй мировой (повесть опубликована в 1945) с дальнейшим прогнозом насчёт того, что диктатура окончательно доэволюционирует до монархии (в реальности после смерти Сталина диктатура сменилась партократией). Ворон Мозес — «на тебе!» в сторону религии.
Русские любят клюкву — несмотря на то что официально Оруэлл в СССР назывался «гнусным троцкистом» и был запрещён к изданию (подвижки начались в 1984 г.), но неофициально многие интеллигенты считали своим долгом прочесть «Скотный двор» и «1984». Был и номенклатурные издания для служебного пользования.
Единственный нормальный человек — вернее, единственные нормальные звери — старый кабан Майор и старый осёл Бенджамин.

Экранизации[править]

Мультфильм (1954)править

В 1954 году американские режиссёры Джон Хэлас и Джой Бетчелор экранизируют новеллу в формате мультфильма (премьера — 1955). Поскольку это было начало Холодной войны, во время которого в американском обществе процветал антикоммунизм (привет, Маккарти!), создатели мультфильма дополняют и без того антисоветскую сатиру некоторыми нюансами.

Главное отличие оригинала от экранизации — в концовках. Если книга заканчивается тем, что животные смотрят на людей и свиней и не могут отличить одних от других, то мультфильм заканчивается тем, что свиньи создали целую цивилизацию, которой они правят, псы охраняют, а другие животные работают на них. Но поняв, что по сути произошло, осёл Бенджамин поднимает новое восстание.

Героизм в адаптации:
- Осёл Бенджамин. В книге он хотя и был самым умным и проницательным среди животных, быстро догадавшимся, к чему приведёт власть свиней, однако ничего по этому поводу не предпринимал, только отпускал едкие комментарии. Даже смерть его лучшего друга Боксёра не заставила его попытаться что-то изменить. В мультфильме же Бенджамин в конце концов возглавляет новое восстание животных (причём не просто животных фермы, а ВСЕХ животных Англии, отправив к ним почтовых голубей) и свергает распоясавшихся свиней.
- В книге свин Наполеон создает личную армию собак-телохранителей, отобрав тех ещё щенками у матери. В мультфильме мать щенков погибает в битве с бывшими хозяевами, а осиротевших деток Наполеон усыновляет, воспитывая из них верных псов режима. Хотя момент спорный — так уж случилось, что щенят заметил только он.
Драматическое непонимание сути — после того, как Наполеон принял «мудрое решение» торговать с внешним миром, Визгун объявляет курам, что отныне они обязаны сдавать все свои яица. В ответ на убийственный взгляд наседок Визгун нагло говорит: «Я понимаю, как вы гордитесь этим! Это большая привилегия!».
Закадровое гуро и Убить в адаптации — в адаптации цепные псы режима таки догоняют Снежка и загрызают (на экране видно лишь лес и слышны предсмертные визги), в книге судьба Снежка неизвестна.
Кровь в качестве чернил и краски — подразумевается в кадре, где показана одна из свежеисправленных заповедей: «Животное не может убить другое животное без причины». На заднем фоне, кстати, звучат предсмертные крики животных-«предателей», которых загрызают псы.
Пощадить в адаптации или Другая смерть в адаптации — в книге Джонс умирает в приюте для алкоголиков, в мультфильме устанавливает динамит в мельнице и взрывает, после чего в кадре не появляется, и его судьба неизвестна.
Подлый трус — Визгун. Когда Джонс приходит отвоёвывать свою ферму, тот трусливо прячется в стоге сена да так, что задницу только видно, и не выходит, пока битва не закончится. Когда другие фермеры решают отобрать у животных ферму, Визгун снова прячется, находит бутылку и во время боя напивается. Когда звери восстают против свиней, Визгун прячется под стол.
Определённо не для детей, хотя и мультик.
Открытый финал — мультфильм заканчивается на свержении свиней. Что будет дальше — остаётся неизвестным.
Песня толпы — гимн животных Beasts of England.
Умер с позором — Наполеон в финале был растоптан восставшими против свиней животными во главе с ослом Бенджамином, пока собаки валялись пьяные и не могли защитить хряка.
Штатный ребёнок — маленький утёнок, служащий для разрядки смехом. Чем-то похож на гнома Простачка.

Фильм (1999)править

Фильм ведётся от лица собаки бордер-колли по имени Джесси. В отличие от оригинала и экранизации 1954 этот фильм заканчивается хэппи-эндом — животные находят нового хозяина, который относился к ним лучше, чем Джонс, и уж тем более лучше, чем Наполеон.

Другая смерть в адаптации — если в повести Старый Майор умер через три дня после собрания, то в фильме — его случайно подстрелил Джонс.
Полное чудовище — Наполеон после свержения Снежка.
Пощадить в адаптации — в повести из всех животных, являвшихся свидетелями Наполеоновой тирании в живых остались только Клевер, Бенджамин и Моисей. В фильме же Мюрель, Джесси, Бенджамин и другие животные сбежали из фермы и дождались падения Наполеона, дожив до конца.
Самоуверенный мерзавчик — Визгун. В повести и мультфильме он тоже подходит, но здесь он продавил педаль если не в ядро, то в асфальт точно.

Амбициозная провинциалка

Статья по теме

От шпионки до депутата. Отсидевшая в тюрьме США россиянка прошла в Госдуму

«Она очень хорошо училась, всегда была активной, интересовалась политикой», — вспоминали про нее преподаватели.

Еще со школьной скамьи Бутина начала выступать в качестве директора школьного музея с лекциями о войне. А с первых курсов университета с интересом вливалась в различные образовательные проекты.

Несмотря на молодость, послужной список в Барнауле у Марии был довольно большой: принимала участие в избирательных кампаниях в Барнаульскую городскую Думу и Алтайский краевой Совет депутатов, была членом Общественной палаты края, координатором алтайской «Школы реальной политики», специалистом по работе с молодежью в отделении всероссийского движения «Победа» (и это еще не полный перечень). Делала и первые шаги в бизнесе — с помощью отца организовала мебельную фирму «Домашний уют».

Надо отметить, Мария обожала оружие и с детства отлично стреляла из пистолета. В 2010 году она создала Алтайскую краевую организацию «Общественная безопасность и порядок». А уже в следующем году возглавила межрегиональную организацию «Право на оружие». Позже деятельность этих организаций была прекращена.

Самоизолировалась. Мария Бутина на карантине перечитывает тюремные дневники
Подробнее

Первый громкий скандал

В Алтайском университете с Марией случился первый громкий скандал. На последнем курсе студентка обвинила одного из преподавателей — профессора Дмитрия Колупаева – в домогательстве. Она рассказала, что он поймал ее со шпаргалкой и предложил сдать экзамен… в гостинице. При этом, как заявила Бутина, попросил студентку прийти в короткой юбке, чулках, с декольте и с пивом. Вместо этого отличница написала заявление в деканат с жалобой на домогательство. В итоге профессора уволили, но он по суду восстановился. А сама Маша, по ее словам, после этого случая стала изгоем в группе, не найдя поддержки среди одногруппников.

«Моя группа очень любила этого преподавателя. И неожиданно все его студенты с потока, написавшие заявления о том, что он хороший, а я оклеветала святого человека, получили по его предмету пятерки», — написала тогда Маша в «Живом журнале».

В чем мораль?

Буриданов осел из притчи – это образ, который показывает ситуацию, периодически возникающую в реальной жизни перед человеком. Ее общее значение – сложность выбора, который никак не получается сделать, если не приложить определенные усилия. Кстати, выражение «проблема буриданова осла» в сканвороде часто встречается как задание, ответ к которому – пятизначное слово – «выбор» .

По учению Жана Буридана, человек действует в соответствии с суждением своего разума. Если сознание посчитает, что представленная возможность ему во благо, воля устремится к совершению выбора. Иными словами, если разум признает одно из предлагаемых благ высшим, а второе – низшим, выбор упадет на более весомое благо.

В том случае, если предложенные события, предметы или возможности окажутся для сознания равноценными, воля может застопориться, не побуждая человека к действию, т.е. он будет метаться и не примет решение в пользу того или иного блага. По значению фразеологизма «буриданов осел» стали называть человека, который не может сделать выбор.

Упоминания в культуре

Проблема буриданова осла обсуждалась во все времена с момента появления притчи в 14 веке, когда Жан Буридан, по легенде, привел пример сложности выбора животного. Притча обсуждалась, над ней размышляли философы и ученые. Примеры этому сохранились в истории:

На латыни есть пословица Asinus Buridani inter duo prata, что переводится как «Буриданов осел между двух лугов» и означает человека, стоящего перед равнозначным выбором и не способного быстро сделать выбор .
У итальянского писателя Эудженио Монтале по ситуации буриданова осла есть одноименный рассказ, посвященный проблеме выбора .
Одноименный роман есть у Гюнтера де Бройна, в котором проблема выбора показана в ключе личных переживаний главного героя в вопросах выбора женщины – жены или новой любви.
У современной кавер-группы МЕD есть песня «Буриднов осел», и снова о проблеме выбора.
В математике есть теорема Вейерштрасса, сравнимая с парадоксом буриданова осла: «Если осел хочет подойти к левому стогу сена (если непрерывная функция в одной точке – положительна) или покушать правый стог сена (а в другой – отрицательна), осел останется на месте и умрет от голода (где-то между ними есть точка, где функция равна нулю) .
Существует таро-расклад «Буриданов осел», в котором рассматривается проблема выбора человека и прорабатываются возможные варианты развития событий .
Среди множества изображений мечущегося ослика наиболее известна карикатура примерно 1900 года. На ней изображен осел на фоне вашингтонского Капитолия, который не может определиться, где делать межокеанский канал: в Панаме или Никарагуа.

Проблему выбора между равнозначными благами описывали еще до того, как рассуждение Жана Буридана стало известным. Так, в «Божественной комедии» Данте Алигьери есть строки:

«Меж двух равно манящих яств, свободный

В их выборе к зубам бы не поднес

Ни одного и умер бы голодный…

Так агнец медлил бы меж двух угроз

Прожорливых волков, равно страшимый;

Так медлил бы меж двух оленей пес.

И то, что я молчал, равно томимый

Сомненьями, счесть ни добром, ни злом

Нельзя, раз этот путь необходимый» .

В фольклоре есть выражения, которые тоже обозначают проблему выбора без участия ослика:

«За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь» – об одновременном выборе обоих благ, а не предпочтении одного из них.
«На двух стульях сразу не усидишь» – тоже о выборе обоих благ и попытке удержать оба.
«А мне куда: к умным или к красивым» – выражение, которое также означает проблему выбора.

Исходя из того, что выбору буриданова осла есть альтернативы в виде других пословиц, делаем вывод: вопрос воли в плане принятия решений люди рассматривали всегда.

Персонажи[править]

Мистер Джонс — прежний хозяин фермы «Усадьба», гнусный алкаш. Намёк на Николая II и/или Керенского.
Старый Майор — старый мудрый хряк, который поведал животным о свержении людей и переходу животного общества к животному социализму. Явный намёк на Маркса, Энгельса и немножко на Ленина. Один из немногих менее козлистых и более адекватных хряков.
Снежок (в другом переводе Цицерон) — белый хряк, свято верящий в то, что однажды ему удастся построить справедливое звериное будущее. Символическое имя — подчёркивает его идеализм и добрые намерения. Намёк на Троцкого и чуть-чуть на Ленина.
Наполеон — хряк беркширской породы, свергший Снежка и присвоивший себе все его идеи, которые до того называл чушью. Позже установил культ личности имени себя. Говорящее имя — Наполеон Бонапарт сверг режим, установленный после ВФР. Хотя действует не столько как Наполеон, сколько как Сталин (ну, как это представлял себе Оруэлл).
Визгун (в других переводах Фискал, Деловой) — второй хряк на ферме после Наполеона, исполнял роль главного пропагандиста. Именно он тайком переписывал законы фермы и однажды чуть не спалился за этим делом. Намёк на Молотова и частично на Троцкого.
Минимус — свин, сочинивший новый гимн Скотного Двора и поэму в честь Наполеона. Вероятно, намёк на Маяковского и Сергея Михалкова.
Боксёр — рабочий конь, самый сильный из животных, мог работать за троих.Намёк на стахановское движение.
Кловер (в других переводах Ромашка, Хрумка, Травка) — упряжная кобыла, подруга Боксёра, всячески поддерживающая его.
Молли — красивая молодая кобыла, которую Джонс использовал не для работы на ферме, а для выездов. Трудиться не любит, умом не отличается, зато любит сахар и ленточки в гриве. В конце концов сбегает с фермы к новому владельцу-человеку. Намёк на белоэмигрантов.
Мюриэль — коза, читающая заповеди и замечающая в них исправления.
Бенджамин — осёл, лучший друг Боксёра, едкий циник. Самый умный из животных, даже умеющий читать, и единственный, кто понимает, что происходит. Намёк на интеллигенцию.
Моисей (Мозес) — ручной ворон. Ничего не делает, зато много болтает, рассказывая животным завиральные легенды о рае, в который попадают животные после смерти. Как нетрудно догадаться, олицетворяет религию и клир.
Собаки — верные псы режима Наполеона, которых тот ещё щенками отобрал у матери. Намёк на НКВД.
Другие животные — сюда входят кошка, коровы, гуси, куры и, конечно же, овцы, которые постоянно, к месту и нет, повторяли «Четыре ноги хорошо, две ноги — плохо».
Мистер Фредерик — агрессивный владелец соседней фермы Пинчфилд, пытавшийся в итоге захватить Скотный Двор. Намёк на Адольфа Гитлера.
Мистер Пилькингтон — добродушный владелец другой соседней фермы, которая находится в запущенном состоянии. Намёк на Уинстона Черчилля.
Мистер Уимпер — посредник между фермой и остальным миром, занимающийся торговлей.

Полтора года в американской тюрьме

После переезда из Барнаула в Москву Бутина стала специальным помощником первого зампредседателя Совета Федерации РФ Александра Торшина. А из Москвы Мария отправилась покорять Америку. Там она училась в AU school of international service, окончила магистратуру и угодила в еще один грандиозный политический скандал, который закончился уголовным делом и тюремным сроком.

Статья по теме

«Я люблю ее». Бизнесмен из США сливал ФБР данные о Марии Бутиной

Сама Мария вину не признавала (лишь по одному пункту, и то, по ее словам, под давлением), а в России ее считали несправедливо осужденной. Девушка провела в американской тюрьме как «иностранный агент без регистрации» полтора года. Там заключенная украдкой вела дневник – записи делала на туалетной бумаге, на оборотных листах обвинительного заключения и т.д.

Травля, психологическое давление, пытки, политические игры, подтасовка фактов – девушка записывала все, что с ней происходило. В тюрьме, по ее словам, россиянку держали в нечеловеческих условиях: например, постоянно будили по ночам, выводили на прогулки лишь в темное время суток, заставляли принимать психотропные вещества, раздевали догола под предлогом подозрений в наличии контрабанды…

После возвращения на родину бывшая заключенная на основе своих рукописей издала книгу «Тюремный дневник».

Книга издана на основе тюремных записок. Фото: АиФ/ Виктор Крутов

При чем здесь когнитивистика?

Буриданов осел не умер от голода потому, что ему присуща мыслительная деятельность. Если животное в реальной жизни между двух одинаковых лужаек может сделать выбор, значит, и человеку это доступно – сделать выбор в предложенном пространстве вариантов. Однако именно человеку часто принять решение сложно из-за развитой мыслительной деятельности, не зажатой рамками только удовлетворения биологических инстинктов.

Развитые когнитивные способности определяют качество жизни: как человек говорит, думает, мыслит, какой у него интеллект. Скорость подбора вариантов и принятия решений, соответственно, высока у тех людей, чья мыслительная деятельность достаточно активна.

Развитие когнитивистики – важный soft skill, который помогает быстро ориентироваться в информационном пространстве, в изобилии окружающего мира в повседневной и профессиональной деятельности. Чем лучше этот навык развит у человека, тем больше у него конкурентные преимущества при поиске работы, проектов, деловых партнеров. Логика проста: работодатель отдаст предпочтение соискателю, способному быстро принимать решения и не бояться этого, да и сам соискатель увидит больше вариантов для самореализации.

Быть одновременно буридановым ослом, долго выбирающим между предложениями, и успешным человеком невозможно. Расширить горизонт возможностей поможет осознанная работа над мышлением. Для этого необходимо выполнять специальные упражнения каждый день, тренировка когнитивных функций требует осознанного подхода, дисциплины и самоорганизации.

И как раз на нашей программе «Когнитивистика» вы освоите 20 новых способов мышления, внедряя которые в жизнь, обретете возможность управлять мыслями, быстро анализировать ситуацию и принимать решения.

Желаем успеха в расширении ваших горизонтов! И в заключении предлагаем пройти небольшой тест на закрепление материала статьи: